[الإسلام لعصرنا] ... قضية العلمانية والدين في البلاد الغربية ...

أ . د . جعفر شيخ إدريس ^[*]

jaafaridris@hotmail.com

      إذا استمعت إلى ما يقوله بعض العلمانيين في بلادنا خيّل إليك أن العلاقة بين

الدين والدولة أو بين الدين والسياسة لم تعد قضية في البلاد الغربية ، وأن القوم

هناك قد اتفقوا جميعاً المؤمنون منهم بالأديان وغير المؤمنين على أن الدولة يجب

أن تكون علمانية وأن الدين لا دخل له بالشؤون العامة ، بل يجب أن يكون

محصوراً في الحياة الخاصة . لكنك إذا تتبعت ما يقوله الغربيون أنفسهم ، ولا سيما

في الولايات المتحدة تبين لك أن الأمر على غير ما صور لك أولئك العلمانيون في

بلدك ، وتبين لك أن هذه القضية ما زالت تثير عند أولئك القوم معارك حامية

الوطيس ، وما يزال كثير من الناس فيها يتجادلون ، وعنها يكتبون ويخطبون ،

وبسببها يتحزبون ، وعلى أساس منها يصوتون . بل إذا تُرجمت لك معاركهم

الكلامية في هذه المسألة ، وأُخفي عنك المكان الذي دارت فيه فلربما تخيلت أنها

تدور في بلد إسلامي . وإليك أمثلة على ذلك :

      التقيت منذ سنين في مؤتمر عالمي برجل أمريكي نصراني عرف أنني

مستمسك بديني ، فقال لي ناصحاً : لا تُخدعوا كما خُدعنا بالعلمانية ، كنا نظنها

نظاماً محايداً بين الأديان ؛ فإذا بها دين مُعادٍ للأديان . استغربت كما لا بد أن يكون

بعض القراء قد استغربوا في أن يأتي مثل هذا الكلام من رجل غربي . لكن هذا

الشعور بخطر العلمانية على النصرانية بدأ الآن يزداد ، حتى إن أستاذ فلسفة

كاثولوكي نشر كتاباً في عام 1996م نصح فيه إخوانه النصارى قائلاً : من أهم

مسائل هذا الكتاب أننا بحاجة إلى أن نعيد النظر في تصنيفاتنا الحالية وصفوفنا

الحالية . إننا بحاجة إلى أن ندرك أولاً : أننا في حالة حرب ، وثانياً : أن الأطراف

قد تغيرت تغيراً جذرياً . كثيرون ممن كانوا أعداءنا ( المسلمون مثلاً ) هم الآن

أصدقاؤنا ، وبعض من كانوا أصدقاءنا الإنسيون ( humanists ) مثلاً هم الآن

أعداؤنا ^[1] .

      لكن الحملة النصرانية ضد العلمانية ازدادت ضراوة إبّان الانتخابات الأمريكية

التي صوَّر المحافظون فيها الحزب الديمقراطي بأنه حزب العلمانية والليبرالية ،

والحزب الجمهوري بأنه الحزب المناصر للدين والقيم الخلقية .

      فهذا أحدهم يكتب مقالاً بعنوان : الدين في مواجهة العلمانية ^[2] يبدؤه بقوله :

لقد أصبح الدين واحداً من أعظم العوامل التي تحدد لك كيف تصوِّت . إن الذين

يكثرون من الصلاة يميلون إلى أن يصوتوا للحزب الجمهوري ، والذين لا يفعلون

هذا يميلون للتصويت للحزب الديمقراطي . لقد أظهر آخر استطلاع أن 63% من

الذين يشهدون مناسبات دينية أكثر من مرتين في الأسبوع يقولون : إنهم سيصوتون

للجمهوريين ، بينما يقول 62% من الذين لا يشهدون مثل هذه المناسبات أو لا

يشهدونها إلا نادراً : إنهم سيصوتون للديمقراطيين . لقد صار غير المتدينين هؤلاء

قوة كبيرة في داخل الحزب الديمقراطي ؛ يُخشى أن يحولوه إلى حزب علماني .

      ثم يشكو من كون الإعلام يركز على سيطرة المحافظين الجدد والنصارى

المتعصبين من أمثال ( فولويل ) . لكنه أي الإعلام نادراً ما يقول شيئاً عن سيطرة

غير المتدينين على الحزب الديمقراطي . وينقل عمن وصفهما بـ ( عالِمَي اجتماع )

واهتمامهما بهذه القضية قولهما : إنه منذ عام 1992م درج من سبعين إلى ثمانين

بالمئة من العلمانيين الليبراليين على التصويت للمرشح الديمقراطي ، بينما درج ما

يقارب ثلثي المتدينين المحافظين على التصويت للمرشح الجمهوري . وينقل عن

امرأة محافظة قولها عن الطريقة التي يصوت بها الناخبون : « إنها في الحقيقة

فاصل على خط ديني بين من يعتقدون في حلول بشرية لمشكلاتنا وبين من يعتقدون

في حلول مبنية على الإيمان » . وهو يفسر موقف الإعلاميين ذاك بقوله : « ربما

لأن الصحفيين الذين ينتجون معظم الأخبار في أمريكا هم من المناصرين مناصرة

كاملة لأعداء المؤمنين » . وينقل عن بعض الإحصاءات أن ما يقرب من ثلث

هؤلاء الإعلاميين يعتقدون أن المسيحيين المنصرين خطر على الديمقراطية ، وأن

نصفهم يرى أن هؤلاء لهم قوة سياسية زائدة عن الحد . إن ما يقرب من نصف

هؤلاء الإعلاميين يصرحون بأنهم لا دين لهم ، وما يقرب من ثمانين بالمئة منهم لا

يكادون يذهبون إلى الكنيسة .

      من أبرز ما ظهر بهذا الصدد في الأشهر الأخيرة من انتخابات الرئاسة كتاب

لمؤلف مسيحي مشهور عنوانه : الاضطهاد ، كيف أن الليبراليين يشنون حرباً على

المسيحية ^[3] . ظل هذا الكتاب لمدة خمسة أسابيع على رأس قائمة جريدة

( النيويورك تايمز ) لأكثر الكتب شراء . كان مما قاله هذا المؤلف في مناسبة

دينية دعي لها :

      نحن في أتون حرب ثقافية يعنون بالثقافة هنا المعتقدات والقيم في هذا البلد .

أعتقد أن المسيحيين هم الهدف الأساس للعلمانيين الإنسيين ( secular

humanists ) النشطين في حرب الثقافة هذه . إن نظرتنا المسيحية العالمية كلها

محاصرة . لقد صارت القيم العلمانية هي المسيطرة في بلدنا ، وهذا أمر يجب أن

يحظى باهتمامنا .

      وذكر أن من وسائل العلمانيين في محاربة المسيحية إبعادها من المجال العام ،

وأنهم يعتمدون في هذا على تفسير غير صحيح للمادة الدستورية المتعلقة بما عرف

بفصل الدين عن الدولة . إنهم يفسرونها بالفصل الكامل بين المعتقدات الدينية

والحياة العامة ، لكنه وهو رجل قانون يقول : إن هذا لم يكن مقصود الآباء

المؤسسين ، هكذا يسمون واضعي دستورهم ؛ لقد كان مقصودهم في نظره هو

حماية الحرية الدينية بمنع الكونغرس والحكومة الفدرالية من إنشاء كنيسة قومية .

      إن في الولايات المتحدة ظاهرة يسمونها بالحرب الثقافية ( حرب الاعتقادات

والقيم ) ما تزال تزداد مع مرور الأيام استعاراً . لقد كُتبت فيها وفي أسبابها

ومخاطرها وطرق علاجها كتباً وبحوثاً كثيرة ، وما يزال المحافظون والليبراليون

يتهم بعضهم بعضاً بأنهم السبب في زيادة حدة هذه الحرب . ينقل صاحب هذا المقال

عن بعضهم قوله : إن الديمقراطيين هم السبب في هذا ؛ لأنهم هم الذين جروا

الحزب الديمقراطي إلى اليسار . إن كثيراً من العلمانيين والليبراليين ومن يمكن

تسميتهم بأعداء المتدينين هم الآن ديمقراطيون لدرجة أن بعضهم صار يسمي

الحزب الديمقراطي بالحزب الذي لا مكان فيه لله .

      ومع أن أوروبا هي الآن أقلّ بلاد الدنيا تديناً إلا أنه مما أثار حنق الكثيرين

من المتدينين فيها ، ولا سيما رجال الكنيسة الكاثولوكية أن الدستور الجديد للاتحاد

الأوروبي جاء علمانياً خالصاً لا ذكر فيه للنصرانية ، حتى باعتبارها من المكونات

التاريخية للثقافة الغربية .

      في أكتوبر من العام الماضي 2004م قال الكاردينال راتزنجر وهو كما يقال

أحد المرشحين لمنصب البابوية في إحدى المناظرات مبدياً قلقه من تزايد العلمانية

بالاتحاد الأوروبي : إن العلمانية تقوم على مذهب وضعي يؤدي إلى اعتناق النسبية ،

وإنه إذا صارت النسبية مطلقة فإنها ستكون متناقضة مع نفسها ، وتؤدي إلى

تدمير العمل البشري . وقال : إن من الأسباب التي سُوِّغ بها إغفال ذكر النصراينة

أن ذكرها كان سيؤدي إلى إثارة حفيظة المسلمين ، لكن الحقيقة كما يقول : هي أن

الذي يغضب الإسلام : هو الإساءة إلى الذات الإلهية ، والغطرسة العقلانية اللتان

تنتجان الأصولية الدينية ^[4] . إن العلمانية كما يقول هذا الكاردينال : عقيدة جزئية

لا يمكن أن تستجيب لكل التحديات البشرية . العقل بالعكس كما يقول ليس عدواً

للإيمان ، لكن المشكلة تنشأ عندما يكون هنالك احتقار للخالق وللمقدسات . وقال عن

الحرية : إنها تفهم اليوم فهماً فردياً مع الناس أنهم إنما خلقوا ليتعايشوا . إن هنالك

حرية مشتركة تضمن الحرية للجميع ، وتمنع جعل الحرية مطلقة ^[5] .

      لقد صارت العلمانية في نظر بعض المتدينين الغربيين أيديولوجية تحدُّ من

الحرية . وفي هذا الصدد يقول رئيس رابطة أطباء كاتالونيا المسيحيين بإسبانيا

لموقع org.Zenit النصراني : إنه إذا كنا قد تحدثنا في الماضي عن أيديولوجيات

هدامة : كالفاشية ، والماركسية ؛ فإننا نشاهد في العلمانية اليوم تقليصاً

لحرية التعبير ، ولممارسة التدين . ضرب بعض الأطباء الكاثوليك أمثلة على ذلك

بأنه يكاد يكون من المستحيل اليوم أن تحصل على لقب طبيب نساء

( gynecologist ) إذا لم تكن قد أجريت عملية إجهاض ، وأنهم في فرنسا

يمنعون من وضع لافتات تعلن عن مؤتمراتهم بحجة أن هذا مظهر ديني لافت

للنظر ! ^[6]

________________________

(*) رئيس الجامعة الأمريكية المفتوحة .

(1) Peter Kreeft, Ecumenical Jihad : Ecumenism and the Culture War,

Ignatius Press, San Francisco, 1994, p 9 .

(2) Face to Face : Religion vs Secularism in Politics By Paul

Strand,Washington Sr Correspondent, CNB com .

(3) David Limbaugh, Persecution : How Liberals are Waging War Against

Christianiy, Parrenial, 2004 .

(4) عني أن الأصولية تأتي رد فعل لهذا التطرف العلماني .

(5) Rome, Oct 27, 2004 (Zenit org) .

(6) ( Madrid, Spain, 22 November, 2004 (Zenit org .

(( مجلة البيان ـ العدد [208] صــ 38    ذو الحجة 1425 - يناير 2005 ))